صاعقه _ سنرد سیتی

اجتماعی.سیاسی.فرهنگی (پیشنهاد:چه بنویسم و از کی بنویسم؟) لطفا نظر بدهید

با سلام ... ورود شمارا به وبلاگ صاعقه _ سنرد سیتی خوش آمد میگویم ... برای مشاهده کامل مطالب از آرشیو مطالب وبلاگ استفاده کنید.


ليلا! ليلا! كجايي؟ مجنون! مجنون ! به گوشم!

 

ليلا يادت مي آيد يك شب پرسيدي از من

از درد از زخم از اشكم ، گفتم نمي فروشم !

 

ليلا جسمم شكسته ست با خود اما كشاندم

البرزي را به دستم ، الوندي را به دوشم

 

ليلا ليلا كجايي ؟امشب در من چه غوغاست

طوفان طوفان هياهو ، دريا دريا خروشم

 

ليلا ليلا كجايي ؟ تا دستم را بگيري

چون كوهي آتش افشان ، داغم اما خموشم

 

ليلا ليلا كجايي؟ مجنون بر خاک افتاد!

مجنون مجنون كجايي ؟ ليلا ليلا به گوشم


                  (علیرضا قزوه) 


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, لیلا, علیرضا قزوه

[ یکشنبه هشتم دی 1392 ] [ 23:11 ] [ کمیل ]

[ ]

 

ارامش چيست

نگاه به گذشته و شكر خدا ...

نگاه به اينده و اعتماد به خدا...

نگاه به اطراف  وجستجوي خدا...

نگاه به درون و ديدن خدا...

 


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, خدا, اينده

[ شنبه بیست و هشتم تیر 1393 ] [ 1:49 ] [ کمیل ]

[ ]

 

اگر راست مي گوييم كه قران سلاح است

پس چه احتياج به سلاح ديگر


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, ايت الله بهجت

[ شنبه بیست و هشتم تیر 1393 ] [ 1:43 ] [ کمیل ]

[ ]

 

بارها گفته ام وبار ديگر مي گويم كسي كه بداند هر كه خدا را ياد كند خدا همنشين اوست احتياج به هيچ وعظي ندارد


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, ايت الله بهجت

[ شنبه بیست و هشتم تیر 1393 ] [ 1:39 ] [ کمیل ]

[ ]

اگر ملاقات خدا در اخرت ممكن باشد در دنيا هم ممكن است به همان ملاك امكان منتها نه با ديده سر و بصر بلكه با ديده دل و بصيرت


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, ايت الله بهجت

[ شنبه بیست و هشتم تیر 1393 ] [ 1:35 ] [ کمیل ]

[ ]

تنبلي مي خواست بر بالاي كوهي رود نزد بهلول امد پرسيد 

مرا قصد صعود بر بالاي كوه باشد نزديك ترين راه كدامست

بهلول گفت نزديك ترين راه نرفتن است


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, بهلول

[ شنبه بیست و هشتم تیر 1393 ] [ 1:29 ] [ کمیل ]

[ ]

 

بگذار تا بگريم چون ابر در بهاران

كز سنگ ناله خيزد روز وداع ياران


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, بهار, سنگ

[ جمعه بیست و هفتم تیر 1393 ] [ 22:37 ] [ کمیل ]

[ ]

 

چند مكان هست  كه الان مورد بغض و كينه دشمنان قرار گرفته اند 

غزه..... لبنان...سوريه...بلندي هاي جولان..عراق..

مسلمانان مورد كينه دشمنان قرار گرفته اند همه اين مكان ها به صورتي با هم ارتباطاتي دارند و نقطه اشتراكي دارند

همه ظلم هايي كه به مسلمانان در اين نقاط مي شود سرمنشاء واحدي دارند 

جان دادن كودكان غزه اي در دامان مادرانشان..اوارگي زنان و كودكان و دختران سوري..اوارگي مردم عراق ..همه و همه شان مي دهد كه اسلام واقعي استخواني است در گلوي صهيونيسم

ما اميد داريم كه منجي خواهد امد د ارامش به همه مسلمان ها و انسان ها بازخواهد گشت

ما باور داريم كه اينده متعلق به مستضعفين خواهد بود و انان وارثين حقيقي خواهند بود


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, غزه, عراق جولان

[ دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 ] [ 22:11 ] [ کمیل ]

[ ]

 

مرا دردي است اندر دل اگر گويم  زبان سوزد

وگر پنهان كنم ترسم كه مغز استخوان سوزد


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, درد, استخوان, زبان

[ دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 ] [ 15:8 ] [ کمیل ]

[ ]

زندگي به من اموخت كه هر چيز قيمتي دارد

خمير مجاني فقط در تله موش يافت مي شود


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, زندگي, تله موش, خمير

[ دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 ] [ 14:56 ] [ کمیل ]

[ ]

داعش مساويست با دولت اسلامي عراق و شام

داعش محصول مشترك سه كشور امريكا و انگليس و اسرائيل است

هدف از ايجاد اين گروه... عاملي در جهت  ايجاد تفرقه در صفوف مسلمين............نشان دادن چهره اي خشن از اسلام در بين ملل جهان.....براورده شدن منافع استكبار در منطقه.......مبارزه با شيعه به عنوان موتور متحركه اسلام حقيقي........استقرار اسلام ناب امريكايي در مقابل اسلام ناب محمدي.....مقابله با نفوذ انقلاب اسلامي.....حفظ اسرائيل در منطقه.....مقابله با بيداري اسلامي......


برچسب‌ها: گرمسار, روستاي سنرد, داعش

[ شنبه بیست و یکم تیر 1393 ] [ 23:50 ] [ کمیل ]

[ ]

خدايا در لحظاتي قرار كرفته ايم كه مي كويند موقع استجابت دعاست

خدايا بارالها فقط از تو كمك مي خواهم و فقط به تو توكل مي كنم

خدايا به بركت اين لحظات و دقايق و ثانيه ها ما را از منتظران اقا امام زمان قرار بده

خدايا اين توفيق رابه ما عنايت بفرما كه اين لحظات را درك كنيم و توانايي فهم نعمات تو را بدانيم

خدايا الان جه كودكاني كه به دوراز مادران خود هستند و دور از اغوش كرم مادران خود در حسرت ان دست هاي مهربانند  اما عده اي در جهت حفظ منافع  زياده خواهان

اين كودكان را از نعمت مادر محروم كرده اند

اين سيه دلان به جان و مال و ناموس مسلمانان افتاده اند تا ارامش كفار را فراهم اورند

خدايا  به همه اناني كه اب به اسياب دشمن مي ريزند اين قدرت را بده تا بدانند كه جه مي كنند 


برچسب‌ها: كرمسار, روستاي سنرد, دشمن, افطار, اذان

[ شنبه بیست و یکم تیر 1393 ] [ 20:31 ] [ کمیل ]

[ ]

وداع از اين دنيا براي ما بسيار نزديك است ولي ما

ان  را بسيار دور مي بينيم وكرنه اينقدر با هم نزاع نداشتيم


برچسب‌ها: كرمسار, روستاي سنرد, دنيا, نزاع

[ شنبه بیست و یکم تیر 1393 ] [ 2:54 ] [ کمیل ]

[ ]

سبب غيبت امام زمان عج خود ما هستيم 

به افرادي كه بيش از ظهور در دين و ايمان باقي مي مانند وثابت قدم هستند الطاف  عنايات خاصي مي شود

ما در درياي زندكي در معرض غرق شدن هستيم دستكيري ولي خدا لازم هست تا سالم به مقصد برسيم بايد به ولي عصر عج استغاثه كنيم  كه مسير را روشن سازد و ما را تا مقصد همراه خود ببرد.


برچسب‌ها: كرمسار روستاي سنرد, ولي عصر, امام زمان

[ جمعه بیستم تیر 1393 ] [ 19:8 ] [ کمیل ]

[ ]

در ظرف سقوط انسان از ابليس بدتر ودر طرف صعود از ملك بالاتر است


برچسب‌ها: ملك, سقوط, ابليس, كرمسار روستاي سنرد

[ جمعه بیستم تیر 1393 ] [ 18:2 ] [ کمیل ]

[ ]

اولین خروجی پرسپولیس مشخص شد

رضا حقيقي هافبک دفاعي تيم فوتبال پرسپوليس که از چند ماه قبل از اتمام بازي‌هاي ليگ برتر دم از رفتن از پرسپوليس مي‌زد پس از گفت‌وگو با علي دايي، جايي در ليست وي ندارد.
به نقل از فارس، اين در شرايطي است که حقيقي با دايي گفت‌وگو کرده و به احتمال فراوان در اردوي اتريش و قبل از جام جهاني قرارداد خود را با تيم جديدش به امضا خواهد رساند. با اين وضعيت حقيقي اولين بازيکني است که جدايي‌اش از پرسپوليس تقريباً‌ قطعي شده است.


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, رضا حقیقی, باشگاه پرسپولیس

[ یکشنبه چهاردهم اردیبهشت 1393 ] [ 22:47 ] [ کمیل ]

[ ]

 معاون امور استان های سازمان پدافند غیرعامل کشور با بیان اینکه مردم ایران اتحاد کامل دارند گفت: رعایت اصول پدافند غیرعامل کمک بزرگی به پیشگیری از تهدیدات گوناگون دشمن می کنند.

به گزارش خبرنگار مهر، سردار غلامعلی حیدری صبح شنبه در آئین افتتاح قرارگاه پدافند زیستی استان سمنان در شورای پدافند غیرعامل این استان، کاهش آسيب پذيري، ارتقا و پايداري ملي را چکيده اي از معنا و مفهوم پدافند غيرعامل نام برد و افزود: بايد همواره با تقويت پدافند غيرعامل که پشتوانه اقتدار ملي و بهترين راهکار براي افزايش آستانه مقاومت ملي به شمار مي رود، آماده مقابله با تهديدات احتمالي دشمنان در بخش هاي مختلف باشيم.

وی ادامه داد: پدافند غیرعامل در چهار حوزه حفاظت از جان مردم، حفاظت از زیرساخت های کشور، حفاظت سایبری و حفاظت معنوی ملی فعالیت می‌کند.

ایران اجازه حمله رژیم صهیونیستی به تاسیسات هسته ای رانمی دهد

معاون امور استان های سازمان پدافند غیرعامل کشور با تاکید بر اینکه عزم ملی، وحدت و قدرت ایران اسلامی جلوی هرگونه تعرض به این آب و خاک را تا کنون گرفته و خواهد گرفت، افزود: رژیم صهیونیستی جرات حمله به تاسیسات هسته ای ما را نخواهد داست. 

 
حیدری با بیان اینکه ادعای حمله رژیم صهیونیستی به تاسیسات هسته ای ایران اسلامی تهدیدی بیش نیست اظهار داشت: آنها حتی با درنظر گرفتن هزینه و نتیجه، به این نتیجه رسیده اند که حمله به تاسیسات هسته ای ایران اسلامی به صرفه نیست.

وی با بیان اینکه غربی ها سه ویژگی برای تاسیسات هسته ای ایران عنوان می کنند که آن را ویژه کرده است، تصریح کرد: پراکندگی، در عمق زمین ساخته شدن و بومی بودن دانش هسته ای ویژگی هایی است که تهاجم بداندیشان به تاسیسات هسته ای ایران را مشکل کرده است.

حیدری اضافه کرد: طبقه بندی مراکز، اماکن و تأسیسات حساس، تهیه و اجرای طرح های پدافند غیرعامل، تهیه طرح جامع پدافند غیرعامل در برابر سلاح های غیر متعارف و فرهنگ سازی و آموزش عمومی در زمینه بکارگیری اصول و ضوابط پدافند غیرعامل از مهم ترین اصول سیاستگذاری نظام در زمینه پدافند غیرعامل است.

توجه به مباحث زیرساختی کشور لازمه فعالیت پدافند غیرعامل

معاون امور استان های سازمان پدافند غیر عامل کشور توجه به مباحث زیرساختی کشور را لازمه فعالیت پدافند غیرعامل دانست و ابراز داشت: پرداختن به زیرشاخه‌ها و سطوح متنوع این مهم اگر چه هزینه‌بر است؛ اما در حقیقت سرمایه‌ای ارزشمند در شرایط بحران و نشان از هوشمندی و تدبیر مدیران است.

حیدری با اشاره به ایجاد سه قرارگاه بر حسب نیاز پدافندی کشور، ادامه داد: قرارگاه سایبری و قرارگاه زیستی در تمام استانها به فرماندهی استاندار و همچنین قرارگاه رافع (پرتویی) در استان های دارای تاسیسات هسته ای، به منظور ساماندهی و تخصصی کردن فعالیتهای پدافندی استان های کشور در نظر گرفته شده اند.

وی با بیان اینکه اقدامات پدافند غیرعامل در کشور به منظور کاهش آسیب پذیری و افزایش پایداری در امور مختلف است و هزینه محسوب نمی شود، اظهار داشت: اقدامات پدافند غیرعامل سرمایه گذاری برای حفظ منابع و تاسیسات زیربنایی و حیاتی کشور برای آینده است.

معاون سازمان پدافند غیرعامل کشور در ادامه با اشاره به فرمایش رهبر معظم انقلاب در این زمینه، گفت: معظم له پدافند غیرعامل را ابزاری اساسی و مهم در تضمین اهداف و برنامه‌ها عنوان کرده‌اند؛ لذا تمامی دستگاه‌های اجرایی برای مهار تهدیدات باید فرمایشات رهبری را مدنظر قرار دهند.

ضرورت چند منظوره ساختن تاسیسات عمرانی مانند مترو و شبکه ارتباطی

معاون امور استان های سازمان پدافند غیرعامل کشور چند منظوره ساختن تاسیسات عمرانی مانند مترو و شبکه ارتباطی را از مواردی دانست که در اجرای پروژه های عمرانی کشور باید مورد توجه قرار گیرد و گفت: این اقدام با هدف استفاده از این تاسیسات و امکانات در شرایط خاص و بحرانی کشور انجام می شود.

حیدری بر فرهنگسازی اصول پدافندغیرعامل در بین مردم تاکید کرد و افزود: اصول پدافند غیرعامل هر چه بیشتر برای مردم شناسانده شود، آسیب کشور در زمان تهدید و تهاجم کمتر می شود.

وی، فرهنگ‌سازی و آموزش را در پدافند غیرعامل رکن بسیار مهم عنوان کرد و گفت: ظرفیت‌های مردمی باید در پدافند غیرعامل در کنار توان و تدابیر دستگاه‌های اجرایی قرار گیرد تا زمینه خنثی‌سازی تهدیدات و بحران به حداقل برسد.

تهيه طرح جامع و آمايش سرزميني در تمامي استان‌هاي كشور

این مقام مسئول، آموزش، فرهنگسازی، تمرین و رزمایش، تهیه برنامه کوتاه و بلند مدت، تعامل بخش پدافند غیر عامل با مدیریت بحران، کنترل ذخایر ضروری و استقلال استانها در تامین موادغذایی، پیش بینی برق برای تاسیسات حیاتی، توجه به طرح آمایش سرزمین در اجرای برنامه های پدافندی و ... را از خواسته های سازمان پدافند غیرعامل کشور از استانها عنوان کرد.

حیدری همچنين از طراحي و تهيه طرح جامع و آمايش سرزميني در تمامي استان‌هاي كشور در سالجاري خبر داد و گفت: عملياتي شدن ساختار و سازمان پدافند غيرعامل بر اساس ابلاغيه جديد، تشكيل منظم شوراي پدافند غيرعامل استان‌ها و فعال شدن كارگروه هاي تخصصي و آموزش و توسعه فرهنگ پدافند غيرعامل، تمرين و رزمايش در اولويت اصلي فعاليت‌هاي پدافند غيرعامل در استان‌هاي كشور در سالجاري است.

وی همچنين تهيه برنامه كوتاه مدت، ميان مدت و بلند مدت، ايجاد حداكثر هماهنگي و تعامل با مديريت بحران استان‌ها، به كارگيري مشاور مادر تخصصي در پروژه‌هاي استاني، استفاده حداكثري از ظرفيت بسيج، آموزش و پرورش و ساير مراكز فرهنگي و علمي و همچنين كنترل و نظارت بر ذخاير راهبردي شامل مواد غذايي، انرژي و سوخت نيز از جمله فعاليت‌هاي در دست اقدام معاونت امور استان‌هاي سازمان پدافند غيرعامل كشور در سالجاري است.

معاون امور استان‌هاي سازمان پدافند غيرعامل كشور با اشاره به اهمیت رعایت اصول پدافندی در بخشهای مختلف و تغییر رویکرد دشمن در تهدیدات، گفت: رعایت این اصول می تواند کشوری را در جنگ و تهدید دشمن اش پیروز کند.

فرهنگسازی اصلی ترین راهکارهای عمق بخشی به برنامه های پدافند غیر عامل

معاون سلامت و پدافند زیستی سازمان پدافندغیر عامل کشور نیز در این نشست آموزش و فرهنگسازی را اصلی ترین راهکارهای عمق بخشی به برنامه های پدافند غیرعامل در کشور دانست و تاکید کرد: امروز شکل حمله دشمن عوض شده پس نوع دفاع نیز باید متناسب با حمله و تهدید دشمن تغییر کند.

سردار علی مهدی‌پور از افتتاح و راه‌اندازی قرارگاه پدافند زیستی در تمام استان‌های کشور طی سالجاری خبر داد و گفت: رصد و پایش حوادث و تهدیدات زیستی در کشور از اهداف این قرارگاه پدافند زیستی است.

وی با بیان اینکه استان سمنان یکی از استان‌های پیشتاز در این موضوع است و در آینده این مرکز در سایر استان‌های کشور نیز راه‌اندازی خواهد شد، افزود: با افتتاح قرارگاه زیستی در استان‌های کشور شاهد حفظ سلامت و کاهش آسیب‌پذیری در حوزه زیستی و تهدیدات و بحران‌های مربوط به آن در جامعه خواهیم بود.

تغییر برنامه های پدافندغیرعامل از حالت ستادی به حالت اجرایی

معاون سلامت و پدافند زیستی سازمان پدافندغیرعامل کشور هدف برنامه های امسال این سازمان را تغییر حالت برنامه های پدافند غیرعامل از حالت ستادی به حالت اجرایی در استان ها ذکر کرد و افزود: تدوین سند راهبردی و اسناد نظری پدافند غیرعامل در سالهای گذشته انجام شد که باید به عنوان سند و طرحی ملی در امور اجرایی و جاری کشور قرار گیرد.

مهدی پور با اشاره به بررسی آسیب های مختلف در سندهای تخصصی بخش های اجرایی مختلف کشور، اظهار داشت: اجرایی شدن اصول پدافند غیرعامل در امور اجرایی کشور نیازمند تعامل و همکاری بخش های اجرایی کشور است.

وی با اشاره به اینکه نظام برنامه ریزی پدافند غیرعامل در حال شکل گیری است، ادامه داد: ارایه اسناد راهبردی پدافند غیرعامل به دولت و مجلس برای گنجاندن در برنامه های کلان کشور مانند برنامه های پنج ساله در مراحل بعدی کار قرار دارد.

هر رویدادی که امنیت جامعه را به خطر اندازد، تهدید زیستی محسوب می‌شود

معاون سلامت و پدافند زیستی سازمان پدافند غیرعامل کشور گفت: اجزای پدافند زیستی در ایران اسلامی در مراحلی با عنوان های رصد و پایش تهدید، هشدار دهی و آشکارسازی، تشخیص تهدید، تصمیم و عملیات، امداد و نجات، محدودسازی، رفع آلودگی، درمان و مصون سازی نامگذاری شده است.

مهدی پور، انسان، دام، نباتات، محیط زیست و منابع طبیعی، غذا، دارو و آب را حوزه تهدیدات زیستی برشمرد و افزود: تهدیدهای زیستی همیشه از نوع چندگانه هستند که مقابله با آن همیشه نیازمند همکاری چند بخش است.

وی تصریح کرد: هر نشانه، رویداد یا حادثه طبیعی یا غیرطبیعی با استفاده از عوامل زیستی که موجب تضعیف و نابودی سرمایه‌های انسانی یا آسیب‌های اقتصادی از طریق تخریب و نابودی سرمایه‌های ملی زیستی در کشور شود و ثبات و امنیت جامعه را به خطر اندازد، تهدید زیستی محسوب می‌شود.

معاون سلامت و پدافند زیستی سازمان پدافند غیرعامل کشور ادامه داد: همچنین پدافند زیستی که به مقابله با تهدیدات و بحران‌های زیستی می‌پردازد، مجموعه‌ای از اقدامات شامل رصد و پایش، آشکارسازی، هشداردهی، تشخیص، تصمیم و عملیات، کنترل، حفاظت و پیشگیری، امداد و نجات، درمان و... به جهت حفاظت از سرمایه‌های ملی در برابر تهدیدات زیستی و کاهش آثار و عواقب ناشی را در بر می‌گیرد.

مهدی پور همچنین خاطرنشان کرد: قرارگاه پدافند زیستی با همراهی سازمان‌های دخیل در این کار مانند دانشگاه علوم پزشکی، جهاد کشاورزی، محیط زیست، حوزه غذا و آب و ... مأموریت رصد و پایش حوادث و تهدیدات زیستی در کشور را عهده‌دار است.

حفاظت از سرمایه های ملی در برابر تهدیدات زیستی

مدیر کل پدافند غیرعامل استانداری سمنان نیز دراین نشست گفت: پدافند زیستی به عنوان مجموعه ای از اقدامات شامل رصد و پایش، آشکارسازی، هشداردهی، تشخیص، تصمیم و عملیات، کنترل، حفاظت و پیشگیری، امداد و نجات، درمان و بازیابی و بازتوانی منابع، محدودسازی و رفع آلودگی در برابر تهدیدات زیستی گفته می شود که موجب حفاظت از سرمایه های ملی در برابر تهدیدات زیستی و کاهش آثار و عواقب ناشی از آن می شود.

عباس پازوکی اظهار داشت: هر نشانه، رویداد یا حادثه طبیعی و غیرطبیعی که با استفاده از عوامل زیستی موجب تضعیف و نابودی سرمایه های انسانی یا آسیب های اقتصادی از طریق تخریب و نابودی سرمایه های ملی زیستی در کشور می شود تهدید زیستی قلمداد می شود.

وی از ایجاد 12 کارگروه تخصصی با عضویت 170 مسئول و کارشناس 70 دستگاه اجرایی در اداره کل پدافندغیرعامل استانداری سمنان در سال گذشته خبر داد و خاطرنشان کرد: ایجاد پایگاه اینترنتی این اداره کل، آموزش عمومی و اختصاصی یک هزار و 110 نفر و هماهنگی با سازمانهای نظام مهندسی مختلف از اقدامات سال گذشته بود.

پازوکی از بررسی 37 بند برنامه عملیاتی این اداره کل برای سالجاری خبر داد.

قرارگاه پدافند زیستی استان سمنان افتتاح شد

قرارگاه پدافند زیستی استان سمنان باحضور مسئولانی از سازمان پدافند غیرعامل کشور زیر مجموعه قرارگاه پدافند زیستی کشور (شفاء) راه اندازی شد.

پدافند زیستی در ایران اسلامی به مراحلی با عنوان های رصد و پایش تهدید، هشداردهی و آشکارسازی، تشخیص تهدید، تصمیم و عملیات، امداد و نجات، محدودسازی، رفع آلودگی، درمان و مصون سازی گفته می شود.


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, پدافند غیر عامل, تاسیسات هسته ای, پدافند زیستی

[ یکشنبه چهاردهم اردیبهشت 1393 ] [ 22:44 ] [ کمیل ]

[ ]

طبق تحقیقات یک گروه محقق انگلیسی، در یک برنامه غذایی کاهش وزن می‌توان از غذای معمول خانواده، تنقلات و انواع دسر‌ها که معمولا در رژیم غذایی لاغری تجویز می‌شوند، استفاده کرد، به شرط اینکه به جای شکر از عسل برای شیرین کردن آنها استفاده شده باشد. علاوه بر این با جایگزین کردن عسل به جای شکر در طول روز و افزودن یک قاشق عسل در نوشیدنی گرم و مصرف آن قبل از خواب، مکانیزم‌هایی که در مغز، نیاز بدن به شیرینی را تحریک می‌کند، از کار می‌افتند. 



بیشتر چربی‌ها به عنوان یک منبع مصرف نشده در بدن ذخیره و باعث حجم و وزن می‌شود و عسل باعث به کار گیری چربی‌های ذخیره شده می‌شود و با سوزاندن آن انرژی فعالیت روزانه را فراهم می‌کند و با کاهش وزن تدریجی، از چاقی پیشگیری می‌کند. 
 

مصرف یک نوشیدنی شیرین شده با عسل در شب هنگام موجب کاهش استرس شبانه فرد می‌شود و به فرد اجازه می‌دهد تا راحت‌تر بخوابد و در نتیجه بدن فرد فرصت پیدا می‌کند تا به بازیابی و سوخت و ساز بپردازد، نه اینکه فقط ذخیره کند. همین امر موجب سوزاندن چربی بدن می‌شود.


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, عسل

[ یکشنبه چهاردهم اردیبهشت 1393 ] [ 22:32 ] [ کمیل ]

[ ]

علی اکبر دریاکناری:

مقدمه

در پاییز سال 92، قبل از اربعین حسینی(ع) آقای نور علی تابنده، ملقب به مجذوب علیشاه، قطب هفتم تصوف گناباديه، در دیداری که با مریدانش داشت، ضمن بیان ارتباط تلفنی یکی از دوستانش با ایشان پیرامون تقویم سال 92، توهین آشکار و صریحی به ساحت پاک صدیقه اطهر فاطمه زهرا(س) نمودند! ايشان گفتند: «...يكي از دوستان سابق ما، فرد مسلمان خيلي معتقده، تلفن زده گفته؛ تقويم امسال رو ديدي؟ گفتم: بله ديدم. گفت: ديدي چه نوشته؟ گفتم: چي؟ گفت: نوشته شهادت حضرت فاطمه! حرف خوبي نيست. اين حرف ـ نسبت دادن واژه شهيد به حضرت زهرا ـ سبب مي شه ارزش شهيد كم بشه... »[1] تعبير زشت و زننده ايشان آن قدر بر مريدانش گران آمد كه برخي از صوفيان طي نامه اي به حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي، مراتب برائت خود را از ايشان اظهار كردند... .

ضروری می نمود که اینجانب در پاسخِ این جسارت و حرمت شکنی، نسبت به ساحت بهانه خلقت عالم، فاطمه زهرا(س) مسوده ای را جهت استحضار شیعیان و صوفیان به نگارش در آورم، تا پاسخ اجمالی به جسارت آقای تابنده داده شده باشد و وظیفه الهی خود را در قبال ذوی القربی رسول اعظم(ص) انجام داده باشم.

به گزارش بولتن نیوز، مطالبی که در این نوشته ارائه می شود تنها از منابع شیعه است. هیچ منبعی از منابع اهل سنت در این زمینه در اینجا آورده نشده است. زیرا این مبحث را در اين مجال، درون مذهبی مي دانم و اين مطالب برای پاسخ به صوفیان نوشته شده است و الا در خصوص شهادت فاطمه زهرا(س) از منابع اهل سنت فراوان می توان منبع ارائه نمود. چراکه فراواني ذكر شهادت حضرت زهرا(س) در منابع اهل سنت از نظر تعداد و تکرار، نسبت به منابع شیعه افزون تر است. باشد که این اثر سبب رضایت فاطمه مرضیه(س) از حقیر گردد و با رضایت آن کریمه، رضایت خداوند حاصل شود. زيرا حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) فرمودند:

«ان الله یغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها»[2]

(همانا خداوند به غضب فاطمه غضب می کند و به خشنودی و رضایت او راضی می گردد.)

علی اکبر دریاکناری

مطابق با ولادت رسول اكرم(ص) و امام صادق(ع)

29/10/92

شهيد و شهادت در لغت و اصطلاح[3]

شهید از نظر لغت در كتب فرهنگ لغت عرب به معنای «گواه، حضور، معاینه، کشته شده در راه خدا، کسی که چیزی بر او پوشیده نیست، امین در ارائه شهادت، خبر دادن به آنچه که دیده می شود و درک کردنی است.»[4]آمده است.

هم چنين شهید در اصطلاح به معنای کسی است که آگاهانه برای حفظ دین الهی جان خود را نثار نماید. در لسان قرآن و روایات؛ شهید و شهادت هم با ماده«ش ه د» آمده است و هم با عبارت قتل و کشته شدن فی سبیل الله.

خداوند در آیه 154 سوره بقره می فرماید:

«وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ»

(و نگویید در مورد کسی که در راه خداوند کشته شده است مرده اند بلکه آنها زنده اند ولکن شما شعور ندارید.)

و نیز در سوره آل عمران در آیه 169 می فرماید:

«وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»

(و تصور نکنید کسانی که در راه خدا کشته شده اند مرده اند بلکه آنها زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می خوردند.)

در حالی که در آیه 69 سوره نساء آمده است.

«وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً»

(و کسی که مطیع خدا و رسول باشد پس آنها با کسانی که در نعمت اند همراه خواهند بود از انبیاء و راستگویان و پاکان و خوبان و اینها بهترین همراهند.)

ارزش شهید و شهادت

شهادت ناب ترین حالات مومن است. شهادت نثار نمودن و دادن جان، که گرانبهاترین دارایی (ظاهری) انسان است كه او در راه هدف و اعتقادات خود مي دهد. اين درست است كه نوع مردن انسان، بیانگر نوع زندگی و اندیشه و اعتقاد انسان است. و اگر انسان در راستاي ارتقاء و پيشبرد اعتقادات خود در دنيا كشته شود بدين معناست كه در همان راستا زندگي نموده است. در اين زمينه رسول اکرم(ص) فرمودند: «اشرف الموت قتل الشهاده»[5] (شریف ترین نوع مرگ، شهادت است.)

شهید ـ بواسطه جان دادن در راه خدا که شهادت نصیبشان شده است ـ در اسلام از جایگاه و مقام معنوی ویژه ای برخوردار است. پیشوایان شیعه همگی با شهادت از این دنیا رفته اند. چراکه فرموده اند: «و الله ما منا الا مقتول شهید»[6] (به خدا سوگند! که هیچ یک از ما نیست مگر این که کشته شده و شهید گردیده است.) در حقيقت نوع از دنیا رفتن آنها تنها به واسطه مسموم شدن و یا کشته شدن توسط دشمنان شان است. شهادت، رستگاری قطعی و کمال مطلق است. شهادت، بالاترین مرحله تکامل عملی است.

در جوامع روایی در باب فضیلت شهید و شهادت روایات فراوانی آمده است که یکی از آن روایات که عظمت شهید و شهادت را نشان می دهد از این قرار است:

قال رسول الله(ص): «فَوقَ كُلّ بَرِّ بَرٌّ حَتى يَقتُلَ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَلَیسَ فَوقَهُ بَرٌّ»[7]

حضرت رسول(ص) فرمودند: (بالاتر از هر نیکوکاری، نیکوکار دیگری است، تا آنگاه که مرد در راه خدا شهید شود، همین که در راه خدا شهید شد بالاتر از او نیست.)

معناي عام و خاص شهید

واژه شهید در معارف و آموزه های دین اسلام به دو صورت استعمال شده است. گاه واژه شهادت به صورت «خاص» به کار رفته است. یعنی شخصی که در راه خداوند، در معرکه نبرد، روح از بدنش جدا شده باشد. به این شهید، شهید خاص گفته مي شود و احکام مخصوص به خود را دارد. یعنی این شهید غسل ندارد، همان لباسش کفن می شود... .

گاه واژه شهید برای افرادی به کار می رود که در معرکه کشته نشده است ولی راهی را که انتخاب کرده در همان مسیر بوده است. این اصطلاح شهید به معنای عام، از روایات اخذ شده است چراکه روایات اسلامی به افرادی با مرگ های اين چنين از دنيا رفته اند را، شهید اطلاق كرده است.

در روايات آمده است؛ کسانی که بر حب آل محمد(ص) بمیرند شهید محسوب می شوند. کسانی که برای کسب روزی حلال برای زن و فرزند از خانه خارج شده باشند و از دنیا بروند شهید محسوب می شوند. کسانی در زیر آوار و نیز در دریا غرق شوند شهید محسوب می شوند. زنی که هنگام زایمان فرزند از دنیا برود شهید محسوب می گردد. کسی که از اموال خود دفاع کند و کشته شود شهید است... .

قال رسول الله(ص): «مَن مَاتَ عَلى حُبِّ آل مُحَمُّد مَاتَ شَهِيداً»[8]

(كسي كه با حب آل محمد بميرد شهيد مرده است.)

قالَ رَسُولُ اللّه(ص): «مَنْ اُريدَ مالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقاتَلَ فهُو شَهيدٌ.»[9]

(پيامبر گرامى خدا(ص) فرمود: هركس مالش مورد سوء قصد قرار گيرد و براى دفاع از آن مبارزه كند و كشته شود شهيد است.)

قالَ رَسُولُ اللّه(ص): «مَنْ قَاتَلَ دوُنَ نَفْسِهِ حَتّى يُقْتَلَ فَهَوُ شَهيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دوُنَ مالِهِ فَهُوَ شَهيدٌ وَ مَنْ قاتَلَ دوُنَ اَهْلِهِ حَتّى يُقْتَلَ فَهُوَ شَهيدٌ وَ مَنْ قُتِلَ فى جَنْبِ اللّهِ فَهُوَ شَهيدٌ.»[10]

(پيامبر گرامى خدا(ص) فرمود: هركس براى دفاع از جان و مال اهل و عيال خود پيكار كند و كشته شود شهيد است و كسى كه در راه قُرب به خدا كشته شود شهيد است.)

عَنْ عَلِىّ بْنِ الْحُسَينِ(ع): «مَنِ اعْتَدِىَ عَلَيْهِ فى صَدَقَهِ مالِهِ فقاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهيدٌ.»[11]

(امام سجاد(ع): هركس به ظلم اموالش مورد تجاوز قرار گيرد و در برابر آن پيكار كند تا كشته شود شهيد است.)

عَنِ الرّضِا(ع) فى كتابِهِ اِلَى المَأمُونِ: «اَلْجِهادُ وَاجِبٌ مَعَ اِمامٍ عادِلٍ وَمَنْ قاتَلَ فَقُتِلَ دُونَ مالِهِ وَرَحْلِهِ وَنَفْسِهِ فَهُوَ شَهيدٌ.»[12]

(امام رضا(ع) در نامه اش به مأمون نوشت: جهاد همراه امام عادل واجب است و هركس پيكار كند و در راه دفاع از مال و ره توشه و جان خويش كشته شود شهيد است.)

و بالاخره خداوند می فرماید اگر کسی به سوی خدا هجرت کند و سپس کشته شود، شهید و اجر شهادت نصیبش می شود.

«وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ»[13]

(و آنان كه در راه خدا مهاجرت كرده‏اند و آنگاه كشته شده يا مرده‏اند قطعاً خداوند به آنان رزقى نيكو مى‏بخشد و راستى اين خدا است كه بهترين روزى‏دهندگان است.)

شهادت فاطمه زهرا(س)

محمّد صالح مازندرانی (متوفّای 1081 یا 1086) در کتاب «شرح الکافی» در معنای شهید و شهادت فاطمه زهرا(س) می آورد:

«الشَهِیدُ مَن قُتِلَ مِن المُسلِمِینَ فِی مَعرَکَهِ القِتالِ المَامُورِ بِهِ شَرعاً. ثُمَّ اتَّسَعَ فَاُطلِقَ عَلی کُلِّ مَن قُتِلَ مِنهُم ظُلماً کَفاطِمَهَ علیهاالسّلام إذ قَتَلُوها بِضَربِ البابِ عَلی بَطنِها و هِیَ حامِلٌ فَسَـقَطَ حَملُها فَماتَت لِذلِکَ.»[14]

(شهید، شخصی از مسلمانان است که در معرکه جنگی که شرعاً به آن مأمور شده است، کشته شود. سپس این اصطلاح گسترش یافت و بر هر مسلمانی اطلاق می‌شود که مظلومانه کشته شود؛ مانند فاطمه(س) که او را با کوبیدن در بر شکمش ـ در حالی که باردار بود ـ به قتل رساندند؛ لذا فرزندش را سقط کرد و به همین دلیل جان سپرد.)

اگرچه در منابع مختلف روایی شیعه، شهادت فاطمه زهرا(س) را با واژه شهيده تصریح كرده اند، اما بهترین مستند روایی شیعه، ـ‌كه از حديث سند و نيز از حيث دلالت صحيح است ـ در کتاب اصول الکافی ثقه الإسلام شیخ محمد بن يعقوب كلينى (متوفای 329 هـ) ـ یکی از بزرگ ترین محدثان تاریخ تشیع ـ است. ایشان در این کتاب نفیس که یکی از کتب اربعه شیعه محسوب مي شود، آورده است:

«محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن(ع) قال: إِنَّ فَاطِمَهَ(س) صِدِّيقَهٌ شَهِيدَهٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَطْمَثْنَ»[15]

(امام کاظم(ع) فرمودند: به راستی که فاطمه(س) صدیقه شهیده است و همانا دختران پیامبران حائض نمی شوند.)

این حدیث از حيث محتوا و دلالت مطابق با اعتقادات شیعه است. و از حيث سند هم تمامي راويان حديث در كتب رجالي شيعه توثيق شده اند. به گونه اي كه هيچ شك و شبهه اي پيرامون اين حديث وجود ندارد. لذا يقيناً اين حديث صحيح است، همان گونه كه نظرات بزرگان شيعه كه خواهيم آورد صحيح بودن اين روايت را تصريح دارد. با اين حال براي آن كه هيچ گونه تشكيكي در صحت اين روايت نباشد اجمالاً اين روايت بررسي سندي مي كنيم.

بررسی سندی

محمد بن يحيى العطار؛ نجاشی در رجال‏ خود صفحه 353 عبارت «شيخ أصحابنا في زمانه ثقه عين كثير الحديث» را برای محمد بن یحیی آورده است.[16]

العمرکي بن علي؛ رجال ‏النجاشي، صفحه ‏304 عبارت «شيخ من أصحابنا ثقه روى عنه شيوخ أصحابنا» آورده که توثیق مهمی است.

علي بن جعفر العريضي؛ شیخ طوسی (متوفای 460 هـ) در رجال خود در صفحه ‏359 عبارت «ثقه» آورده است. و نیز در فهرست خود صفحه ‏265 عبارت «جليل القدر ثقه» آورده است.[17]

محمد بن يعقوب الكليني‏؛ نجاشی در رجالش در صفحه ‏378 با عبارت «شيخ أصحابنا في وقته بالري و وجههم و كان أوثق الناس في الحديث و أثبتهم» او را توثیق نموده است. و مرحوم شیخ طوسی در رجالش صفحه ‏439 عبارت «جليل القدر عالم بالأخبار» را در مورد او به کار برده است. هم چنین او در فهرست خود صفحه ‏395 عبارت «ثقه عارف بالأخبار» را آورده است.[18]

ديدگاه دانشمندان شیعه پيرامون صحت این روایت

همه راویان این حدیث شريف، امامی مذهب و ثقه هستند. اما جهت رفع هرگونه شک و شبهه، سخنان برخی از علمای حدیث شناس و طراز اول شیعه را نقل می کنیم که به صحت این حدیث تصریح نموده اند .

1- شیخ حسن صاحب معالم (1011 هـ)

«صحي: محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن(ع) قال: إن فاطمه(س) صديقه شهيده، و إن بنات الأنبياء لا يطمثن»[19]

مرحوم صاحب معالم این روایت را با رمز «صحی» مشخص نموده است که نشان از صحت روایت نزد همه علماء، آن هم بدون اختلاف دارد. در ابتداي کتاب «جلد 1، صفحه 46» در معرفی رموز احادیث آمده است:

«صحی: رمز الی الصحیح عند الکل»[20]

(صحی: اشاره به احادیثی دارد که در نزد همه علمای امامیه صحیح می باشد.)

2- شیخ بهایی عاملی (1030 هـ)

«(كا) محمد بن يحيى عن العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال إن فاطمه(س) صديقه شهيده و أن بنات الأنبياء لا يطمثن. هذا الحديث لصحّه سنده... »[21]

3-علامه محمد تقی مجلسی«مجلسی اول» (1070 هـ)

«و في الصحيح عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمه(س) صديقه شهيده و إن بنات الأنبياء لا يطمثن»[22]

4- علامه محمد باقر مجلسی«مجلسی دوم» (1110 هـ)

«الحديث الثاني: صحيح»[23]

5ـ میرداماد استرآبادی (1041 هـ)

ميرداماد در رساله اثني عشر مي نويسد؛ اين حديث یکی از احادیثی است كه سند آن دقیقاً مانند سند حدیث مورد بحث، صحیح دانسته اند:

«فان هذه تتمه الروايه الاولى في طريق رئيس المحدثين محمد بن يعقوب الكليني في الكافي في الصحيح عن محمد بن يحيى عن العمركى بن على عن على بن جعفر عن اخيه ابى الحسن عليه السلام قال ... الحديث»[24]

در باب شهادت حضرت زهرا(س) روايات ديگري وجود دارد كه به برخي از آنها اجمالاً اشاره مي شود.

6ـ شیخ صدوق (متوفّای 381 هـ)

«عَن النَبِیِّ(ص) قالَ: فَتَقدَمُ عَلَیَّ مَحزُونَهً مَکرُوبَهً مَغمُومَهً مَغصُوبَهً مَـقـتُولَه...»[25]

(از رسول خدا(ص) است كه فرمود: پس فاطمه‌(س) بر من با حالتی محزون، رنجدیده، غمگین و در حالی که حقّش به تاراج رفته و به قتل رسیده است، وارد می‌گردد... .)

7ـ کراچکی (متوفّای 449 هـ)

«عَن مَولانا الصادِقِ(ع) قالَ جَدِّی رَسُولُ اللهِ(ص): مَلعُونٌ مَلعُونٌ مَن یَظلِمُ بَعدِی فاطِمَةَ ابنَتِی وَ یَغصِبُها حَـقَّها وَ یَقتُلُها.»[26]

(مولای ما امام صادق‌(ع) فرمودند كه جدم رسول خدا(ص) فرمود: ملعون است، ملعون است؛ کسی که بعد از من به فاطمه دخترم ستم روا می دارد و حقّش را غصب می کند و او را به قتل می رساند.)

8ـ محمّد بن جریر طبری امامی صغیر (متوفّای قرن 5 هـ)

«عَن أبِی بَصِیرٍ عَن أبِی عَبدِاللهِ(ع) قالَ: وَ کانَ سَبَبُ وَفاتِها أنَّ قُنفُذاً مَولی عُمَرَ لَکَزَها بِنَعلِ السَیفِ بِأمرِهِ، فَأسـقَطَت مُحسِناً وَ مَرِضَت مِن ذلِکَ مَرَضاً شَدِیداً...»[27]

(از ابوبصیر از امام صادق‌(ع) است که فرمود: و دلیل وفات آن بانو این بود که قنفذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهای غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدّت ضربه‌ای زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد... .)

9ـ کفعمی (متوفّای 905 هـ)

«إنَّ سَبَبَ وَفاتِها علیهاالسّلام هُوَ أنَّها ضُرِبَت وَ أسـقَطَت.»[28]

(همانا سبب درگذشت آن بانو این است که وی ضربه خورد، کوفته شد و سقط جنین کرد.)

10ـ طبرسی (متوفّای قرن 6 هـ)

«وَ حالَت فاطِمَهُ‌(س) بَـینَ زَوجِها وَ بَـینَهُم عِندَ بابِ البَیتِ فَضَرَبَها قُنفُذٌ بِالسَوطِ عَلی عَضُدِها، فَبَـقِیَ أثَرُهُ فِی عَضُدِها مِن ذلِکَ مِثلَ الدُملُوجِ مِن ضَربِ قُنفُذٍ إیّاها فَأرسَلَ أبوبَکرٍ إلی قُنفُذٍ إضرِبها، فَألجَـأها إلی عِضادَةِ بَـیتـِها، فَدَفَعَها فَکَسَرَ ضِلعاً مِن جَنبِها وَ ألقَت جَنِیناً مِن بَطنِها، فَلَم تَزَل صاحِبَةَ فِراشٍ حَتّی ماتَت مِن ذلِکَ شَهِیدَه ...»[29]

(فاطمه(س) در آستانه در، بین همسرش و آنان (مهاجمان) مانع شد و قنفذ با شلّاق بر بازوی آن بانو کوبید و اثر آن، بر بازوی وی مثل بازوبند باقی ماند. و ابوبکر، سراغ قنفذ فرستاد که او را بزن! لذا آن بانو را به سمتی از خانه‌اش پرت کرد و استخوان دنده‌ای از پهلویش را شکست و آن بانو جنینی را از بطنش فرو انداخت. سپس پیوسته در بستر افتاده بود تا بر اثر آن [لطمات] شهید از دنیا رفت... .)

مرتد شهيد؟ و شهيدة ناشهيد![30]

در برخي از علوم و مباحث، اصطلاح «يك بام و دو هوا» به كار مي رود. در اين جريان توهين قطب گناباديه يك بام و دو هوايي بيشتري را پيرامون شهيد ناميدنِ قطب مرتد و شهيده نناميدن حضرت زهرا(س) مشاهده مي كنيم!

سلطان محمد گنابادي (سلطان علیشاه) فرزند ملاحيدر محمد و پدر ملاعلي، از اقطاب صوفيه گناباديه است كه بحث «اسقاط تكليف» را مطرح نمود. او بدعتي در دين نهاد كه «پس از یقین عبودیت نیست ربوبیت است و تکلیف نیست.» (نقل از کتاب صالحیه) يعني كساني كه از طريقت و شريعت گذشتند و به حقيقت رسيدند، به يقين رسيده اند. ديگر نيازي به عبوديت خداوند ندارند. تكليف از گردنشان ساقط شده است! ديگر هيچ چيز بر آنها واجب نيست! و هيچ چيز بر آنها حرام نيست! (حالتي كه آورده دين اسلام، محمد مصطفي«ص» نرفته است.) احكام شرعي از آن كساني است كه در مسيرند آنهايي كه به خدا رسيدند هر عملي بر آنها جايز است. واجب و حرام و مستحب و مكروه... بر آنها صدق نمي كند... .

عده اي از مردم ديدگاه و نظر سلطان محمد را به مرحوم آخوند خراساني فقيه عاليمقدار شيعه رساندند. آخوند خراساني حكم ارتداد سلطان محمد را صادر كرد. برخي از مؤمنين براي تشويق مردم براي اجراي حكم ارتداد سلطان محمد جايزه تعيين كردند. تا اين كه شخصي در شب 26 ربيع الاول سال 1327 هـ ق از درخت توت كنار منزل سلطان محمد وارد حياط منزل شده و كمين كرد تا سلطان محمد پا به حياط نهاد. آن شخص او را گرفته و در چاه مستراح خفه كرد... .

صوفيان گناباديه از آن پس در افواه و كتب خود، هرگاه نام سلطان محمد را مي آورند، واژگان «شهيد و شهادت» را براي او به كار مي برند! صوفيان براي كسي كه انحراف و بدعت گذاري اش به حدي رسيده كه فقيهي چون آخوند خراساني حكم ارتدادش را صادر كرده است واژه شهيد را مكرر و فراوان به كار مي برند اما از به كار بردن واژه «شهيده و شهادت»، براي دختر پيغمبر اكرم(ص) كه سيده النساء العالمين و سيده الشهداء و ام الشهداء و ام الائمه(ع) است، امتناع مي ورزند! آنها به كار بردن اين واژه را براي كسي كه خداوند سوره كوثر را در حق او نازل كرده و جبرئيل پس از رحلت پيامبر(ص) تنها بر او، وحي نازل نموده است... را، پايين آوردن ارزش شهادت مي دانند! آيا توهين از اين بالاتر مي توان بر ساحت پاك و مطهر حضرت زهرا(س) روا داشت؟!

(گفته اند كه شمس تبریزی مقام حضرت فاطمه(س) را پايين آورده و به او جسارت نموده است. اما نمي دانستيم كه اين عصر هم كسي بخواهد جاهلانه چنين توهيني را به آن بزرگوار روا دارد.)[31]

ما تنها دو كتاب از كتاب هايي كه جزو كتاب هاي اصلي و معاصر تصوف گناباديه است را به عنوان نمونه انتخاب نموده و واژگان «شهيد و شهادت» را كه براي سلطان محمد ـ ي كه حكم ارتدادش صادر شده ـ به كار رفته و نيز واژه «رحلت» را كه براي ائمه اطهار(ع) آمده است، با ذكر عين عبارات و صفحات، براي روشن شدن پارادوكس و تضاد فكري ـ اعتقادي تصوف گناباديه مي آوريم.

در كتاب نابغه علم و عرفان در قرن چهاردهم كه به قلم سلطان حسين گنابادي است بارها واژه «شهيد و شهادت» براي سلطان محمد كه حكايت مردنش ذكر شد آمده است:

«به مناسبت يكصدمين سالگرد شهادت حضرت آقاي حاج سلطان محمد بيدختي گنابادي رضوان الله تعالي عليه... (مقدمه چاپ سوم، به قلم دكتر نورعلي تابنده)؛ تا هفته پيش از شهادت كه پس از نقل آن فرموده بود. ص 75؛ تا آن كه شهادت جناب سلطان عليشاه واقع شد. ص 93؛ در واقع مربوط به شهادت آن جناب تأليف نموده مي نويسد ص 93؛ بعد از شهادت آقاي سلطان عليشاه هم جمعي برگشته تجديد عهد نكردند. ص 127؛ شهرت شهادت: در سال 1312 قمري شهرت يافت كه آن جناب را شهيد كرده اند. ص 140؛ مقدمات و اسبابشهادت جناب حاج ملا سلطان عليشاه... ص 143؛ پس از شهادت آن جناب هم براي تجدد عهد خدمت جناب حاج ملا علي نور عليشاه آمد. ص 151؛ شهادت جناب سلطان عليشاه... ص 163؛ شب شهادت و روش آن جناب در سحرها... صص 170 و 171؛ كيفيت شهادت آن جناب... ص 176 و 177؛ آن جناب همان شب به بعضي نزديكان فرمود كه كيفيت شهادت و اسامي كشندگان در قبر بر من مكشوف است. ص 185؛ روز پيش ازشهادت مطابق نوزدهم اسفند 1287 خورشيدي. ص 246؛ پس از شهادت جناب سلطان عليشاه خدمت جناب نور عليشاه تجديد عهد نموده... ص 400؛ يك هفته پس از شهادت جناب حاج ملا سلطان عليشاه محمد بر حسب اشاره ايشان... ص 409؛ خبر شهادت آن جناب را شنيد ولي مراجعت ننمود. ص 411؛ و هنگامشهادت جناب حاج ملا سلطان محمد نيز در گناباد بود. ص 414؛ پس از شهادت جناب حاج ملا سلطان محمد... صص 418 و 458 و 597 و 620؛ در موقع شهادت ايشان نيز در بيدخت بودند. ص 445؛ مرثيه اي درشهادت جناب حاج ملا علي نور عليشاه سروده و غزلياتي نيز گفته است. صص 459 و 479؛ زمان شهادت آن جناب نيز در آنجا مقيم و اشعاري در مرثيه سرود... ص 488؛ مطابق شب شهادت جناب حاج ملا سلطان محمد... ص 495؛ چون خبر شهادت جناب حاج ملا سلطان محمد به سمنان رسيد. ص 524؛ در آخر كتاب هم وقايع بعد از شهادت آن جناب و انقلاب گناباد... ص 548؛ به درجه شهادت رسيده اند. ص 550؛ مقبره و اشعاري كه در مرثيه يا تاريخ شهادت سروده شده... ص 559؛ اتفاقاً موقع شهادت آن جناب در گناباد بوده... ص 581؛ به عز شهادت واصل شدند و روز شنبه در قرب قبرستان بيدخت به خاك سپردند. ص 592؛ آقاي سلطان عليشاه شهيد جزو بهترين شاگردان (مقدمه چاپ سوم «يز») آقاي سلطان عليشاه شهيد (مقدمه چاپ دوم و 630) تا آن كه شب بعد قتله به وسيله شاخه درخت توت وارد باغچه منزل شده آن جناب را شهيد كردند. ص 168؛ فرياد زد آقا را شهيد كرده اند و گلو و پيشاني زخم دارد. ص 182؛ شهيد مرحوم حاج سلطان علي گنابادي از زمره اين علماي روحاني... ص 550؛ او را شهيد كردند. ص 553؛ حضرت آقاي شهيد قدس الله سره كه در زمان حيات... ص 629؛ شرح حال مرحوم آقاي شهيد رحمه الله عليه روي كاشي با خط... ص 633... !»[32]

آقای تابنده، با کمال تأسف در همین کتاب، هنگامی که از اهل بیت پیامبر(ص) یاد می شود با عنوان «رحلت» یاد می گردد! در این کتاب آمده است:

«سري سقطي درك خدمت حضرت صادق(ع) ننموده و رحلت آن حضرت در سال 148، در صورتي كه وفات سري در سال 251 يا 253 يا 257 كه اقلاً 103 سال پس از رحلت حضرت صادق(ع) بوده است.»[33]

و نيز در كتاب خورشيده تابنده، نوشته علي تابنده هم، بارها واژه «شهيد و شهادت» براي سلطان محمد با آن نوع از مردنش آمده است:

«جناب صالح عليشاه در سال 1327 قمري پس از شهادت جد اعلاي خود، به دست مبارك پدر بزرگوارش وارد سلوك الي الله گرديدند. ص 52؛ و ستاره پر نوري در عالم شريعت و طريقت ـ پنچ سال پس از شهادت نابغه علم و عرفان حضرت آقاي سلطان عليشاه ـ بدرخشيد. ص 59؛ گناباد با اين كه داراي علماء و مشاهير زيادي بوده، ولي شهرت اخيرش موارد سكونت و شهادت حضرت آقاي سلطان عليشاه و اقامت فرزندان... ص 48؛ تا اين كه متأسفانه در سحرگاه 26 ربيع الاول 1327 قمري آن حضرت را در سن 76 سالگي مخنوق و به شهادترسانيدند. ص 50؛ حضرت آقاي سلطان عليشاه شهيد مي فرمايند: مرتبه اولي آن است كه هيچ ملك را نبيند... ص 12؛ عمدتاً در مورد وقايع كشته شدن ايشان و حوادث بعد از شهادت و به كيفر رسيدن قاتلان است. ص 48؛ پس از شهادت معظم له نيز به جاي ايشان عهده دار تربيت فقرا و هدايت سالكان شدند. ص 51؛ حضرت آقاي سلطان عليشاه شهيد برادر كوچكتر حضرت آقاي نور عليشاه هستند. ص 83؛ تفسير بيان السعاده تأليف نابغه علم و عرفان جناب آقاي سلطان عليشاه شهيد از مهمترين... ص 169؛ بسياري از علماء كه ذكري از مراتب علمي و عرفاني حضرت آقاي شهيد نشنيده اند. ص 169؛ حضرت آقاي سلطان عليشاه شهيد نمي دانند به ادله كافي رفع مي كنند. ص 173؛ ساختمان بقعه مقدسه حضرت آقاي سلطان عليشاه شهيد به قلم مرحوم جناب آقاي جذبي ختم مي شود. ص 183؛ پس حضرت آقاي شهيد، فرزند و جانشين ايشان حضرت آقاي نور عليشاه نيز رساله اي... ص 206؛ در روز 26 ربيع الاول 1363 مصادف با روز شهادت حضرت آقاي سلطان عليشاه و مطابق با دوم نوروز سال 1323 شمسي قرائت فرمودند:... ص 225؛ سپس شرح مختصري در كيفيت شهادتجناب آقاي سلطان عليشاه است. ص 226؛ پس از شهادت حضرت آقاي سلطان عليشاه، جسد مباركشان در محل تپه اي مرتفع مجاور قبرستاني خالي از هر گونه ساختمان به خاك سپرده شد. ص 245؛ حضرت آقاي سلطان عليشاه شهيد در تفسير بيان السعاده در ذيل آيه شريفه... ص 290؛ آقاي شهيد (قدس سره) در تفسير بيان السعاده اوايل سوره بقره ذيل آيه... ص 550؛ آقاي شهيد (طاب ثراه) عبارتي به اين مضمون فرموده اند 565؛ آقاي سلطان عليشاه شهيد (قدس سره) در يكي از مجلات درج شده، محض غرض ورزي است. ص 638؛ عبارت مرقومه مرحوم آقاي شهيد منظور در نظر گرفتن صورت تمثيل باشد نيست. ص 646؛ كتب مرحوم آقاي شهيد موافق نيستند... كتب مرحوم آقاي شهيد و مرحوم آقاي... ص 690؛ آقاي شهيد در ولايتنامه (ص 243) فرموده اند كه؛... ص 739؛ تا جد شهيدشان حضرت سلطان عليشاه(طاب ثراهم) بوده است. ص 777.»[34]

آقاي تابنده، در اين كتاب، شهادت 3 امام همام شيعيان كه شما مدعي بزرگواري آنها نيز هستيد، با عنوان «رحلت» ياد شده است!

«رحلت حضرت باقر(ع) به قولي در اين ماه است. تولد حضرت صادق و رحلت آن حضرت هم به قول ضعيفي در اين ماه بود. تولد حضرت رضا(ع) و به قولي رحلت حضرت عسكري در اين ماه است.»[35]

آقاي تابنده، چگونه است كه يك قطب گنابادي ـ مطابق حكم و فتواي فقيه شيعه آخوند خراساني مرتد شناخته شده است، ـ مي تواند شهيد باشد! اما حضرات صادقين(ع) و امام حسن عسكري(ع) و فاطمه زهرا(س)، كه اين همه آيات و روايات در فضائل و شهادتشان وجود دارد، شهيد نباشند؟!

آقای تابنده، واژه شهادت به برکت فاطمه زهرا(س) است که مزین و ارزش مي يابد و سبب ارزش معنوی حقیقی آن می گردد. وجود نازنین زهرا(س) است که با مرگ سرخش «شهادت» واژه شهادت را جلوه و جلا می دهد. نه آن که... ! براي اثبات اين مطالب، كافي است به آيات و رواياتي كه در خصوص خمسه طيبه، به ويژه زهراي اطهر(س) آمده است مروري شود.[36]

سخن پاياني

جناب آقای تابنده، آنچه که در تقویم جمهوری اسلامی ایران بیاید یا نیاید، اعتقادات شیعیان را تشکیل نمی دهد. کارخانجات و شرکت های مختلف برای تبلیغ محصولات خود قبل از هر سال، تقویم سال آینده را به چاپ می رسانند که معمولاً نظارتی هم بر روی آنها نیست! فراتر از این؛ آنچه که در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران با مجوز وزارت ارشاد اسلامی، به چاپ برسد هم اعتقادات شیعیان را تشکیل نمی دهد. زیرا بعضي از کتاب های فرقه های ضاله و نحله های انحرافی به صورت رسمی و قانونی در نظام جمهوری اسلامی به چاپ می رسد (گاه به خاطر خطاهاي شيعيان و گاه نفوذ فرقه ها در دوائر دولتي؛ مثل خود شما كه در اوائل پيروزي انقلاب اسلامي به معاونت اداري مالي وزارت دادگستري نظام جمهوري اسلامي ايران منصوب شديد!)[37] اما هرگز، شیعیان معتقد به آن نیستند. کتاب های نحله های انحرافی (جنبش های نو پدید دینی New Religious Movements = NRMs) نظیر؛ راجنیشیسم «باگوان شری راجنیش» با نام های شکوه آزادی و... کتاب های پائولو کوئیلیو با نام های کیمیاگر و... و هم چنین فرقه هایی نظیر؛ تصوف که قطعاً با روایات صحیحی که از اهل بیت(ع) به ما رسیده از فرقه های ضاله و انحرافی است[38] در ایران اسلامی ـ شیعی به چاپ می رسد، اما جزو اعتقادات شیعه نیست. کتاب های فرقه تصوف گنابادیه که شما نویسنده آن هستید و با آرم های «هو 121» از انتشارات حقیقت به چاپ می رسد کجا جزو اعتقادات شیعه است! تصوف، با این اعتقادات کجا و شیعه ناب علی(ع) کجا؟! کسی که سرسلسله خود و اقطابی که به آنها اعتقاد دارد كه همه شان اهل سنت اند ـ و برخی از آنها بغض علی(ع) را در دل داشته اند ـ کی می تواند شیعه ناب علی(ع) شود؟ آیا علی(ع) نفرمود: «إنك لملبوس عليك. إن الحق و الباطل، لا يعرفان بأقدار الرجال؛ إعرف الحق تعرف أهله و إعرف الباطل تعرف أهله» (همانا حقيقت بر تو اشتباه شده است. به درستي كه حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمي توان شناخت. اول حق را بشناس تا اهل آن را بشناسي و باطل را نيز بشناس،‌ اهل آن برايت آشكار مي گردد.) شناخت حق، مقدم بر شناخت اهل حق است. کسی که حق را نمی شناسد، اهل باطل را، اهل حق می پندارد... !

جناب آقای تابنده، آنچه که از ثقلین به ما رسيده باشد يعني قرآن و روايات صحيحه، سبب شكل گيري اعتقادات شیعیان می شود. تنها قرآن و اهل بیت(ع) معیار و مناط و ملاک و میزان اعتقادات شیعه است و لا غیر.

و السلام علي من اتبع الهدي


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, دراویش گنابادی, فاطمه زهرا

[ یکشنبه چهاردهم اردیبهشت 1393 ] [ 22:30 ] [ کمیل ]

[ ]

به گزارش ایرنا این نشست توسط انجمن نجات و با موضوع ˈ دگر دیسی در فرقه

 تروریستی گروهک منافقینˈ برگزار شد و اعضای جدا شده از آن آخرین وضعیت این

 گروهک در عراق و نیز حمایت های آمریکا و اسرائیل از گروهک منافقین را تشریح

 کردند.


یکی از مسوولین سابق روابط بین الملل و عضو سابق شورای به اصطلاح مقاومت

 گروهک منافقین در این نشست، شمار اعضای گروهک منافقین را که به ایران

 بازگشتند 500 نفر اعلام کرد و گفت: اکنون دو هزار نفر از اعضای این گروهک در

 اردوگاه لیبرتی عراق به سر می برند.


ˈابراهیم خدابندهˈ که مدت 23 سال عضو این گروهک بود، افزود : هدف این سازمان

     ( انجمن نجات ) کمک حقوق بشری و نجات سه هزار اسیر از دست گروهک

 منافقین است.


وی با تاکید بر اینکه گروهک منافقین اکنون مشکل سیاسی ، امنیتی و اجتماعی


 نیست گفت: این مساله یک مشکل حقوق بشری است و برای نجات خانواده های این

 افراد که در تب و تاب هستند تلاش می کنیم تا آنها نجات پیدا کنند.


وی اضافه کرد : همواره اصلی ترین قربانیان هر فرقه، اعضای آن هستند و اصلی

 ترین قربانیان این نفاق نیز اعضای این گروهک می باشند.


وی، اسرائیل به همراه اقلیت جنگ طلب آمریکا را تنها حامیان این گروهک دانست و

 افزود: این گروهک از منابع مختلف از جمله اسرائیل ، عربستان و یا کارهای عام

 المنفعه، منابع مالی خود را تامین می کند.


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, دگردیسی منافقین, سمنان
ادامه مطلب

[ یکشنبه چهاردهم اردیبهشت 1393 ] [ 22:21 ] [ کمیل ]

[ ]

غلامرضا کاتبˈ روز یکشنبه در آیین تجلیل از استادان دانشگاه آزاد اسلامی گرمسار با تبریک هفته معلم

 گفت: رسالت معلمی در امتداد رسالت انبیاء و اولیای الهی است.


کاتب با تاکید بر اینکه به رغم رشد 15 درصدی تولید علم در سال گذشته نتوانسته

 ایم به جایگاه مطلوب برسیم و مشکلات اقتصادی و مدیریتی و ... در کشور داریم

 متذکر شد: همه این مشکلات در نپذیرفتن مسوولیت توسط افراد است و این جهل در

 مقابل عقل است و تا زمانی که عقلانیت جامعه تکمیل نشود نمی توانیم به

 پیشرفت، رشد و بالندگی مورد نظر برسیم.


وی گفت: امروزه رشد علمی برای کشور کفایت نمی کند و منشاء حرکت و رشد

 علمی دانشمندان، اندیشمندان و عالمان هستند که باید در جهت رشد و شکوفایی

 آنها قدم برداریم.


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, کاتب
ادامه مطلب

[ یکشنبه چهاردهم اردیبهشت 1393 ] [ 22:10 ] [ کمیل ]

[ ]

از زرق و برق شهر خود نیرنگ خوردم


آن معنویت های جنگ را از یاد بردم


خود را به انواع گناه آلوده کردم


در را باطل کوشش بیهوده کردم


از دفتر دل نام الله  پاک کردم


دل را به زیر کوه عصیان خاک کردم


اکنون پشیمان آمدم با این تمنا


یا رب نظر کن جرم و عصیانم ببخشای


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, معنویت های جنگ, زرق و برق دنیا

[ جمعه دوازدهم اردیبهشت 1393 ] [ 18:8 ] [ کمیل ]

[ ]


آیا می‌‌دانید پس از مرگ به چه چیزهایی نیاز دارید؟

آیا می‌‌دانید برای رهایی از آن تونل وحشت(البته برای برخی)، به چه ابزار امنی احتیاج دارید؟

آیا برای تنهایی و تاریکی و وحشت قبر، تا قیامت، فکر کرده‌‌اید؟

اگر این افکار در ذهن شما هم هست، این مطلب را بخوانید...



برگرفته شده از ahlolbait.blog.ir


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, قبر, مرگ
ادامه مطلب

[ جمعه پنجم اردیبهشت 1393 ] [ 12:50 ] [ کمیل ]

[ ]

حضرت زهرا (سلام الله علیها) میفرماید :
از پدرم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) درباره مردان و زنانی که در نمازشان سستی و سهل انگاری مکنند, پرسیدم.

آن حضرت فرمودند: هر زن و مردی که در امر نماز سستی و سهل انگاری داشته باشد, خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می گرداند:



برگرفته شده از ahlolbait.blog.ir


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, نماز, بحارالانوار
ادامه مطلب

[ جمعه پنجم اردیبهشت 1393 ] [ 12:42 ] [ کمیل ]

[ ]

 بشار مكارى مى گويد: در كوفه خدمت امام صادق عليه السلام مشرف شدم . حضرت مشغول خوردن خرما بودند. فرمود:  بشار! بنشين با ما خرما بخور!
عرض كردم ! فدايت شوم ! در راه كه مى آمدم منظره اى ديدم كه سخت دلم را به درد آورد و نمى توانم از ناراحتى چيزى بخورم !


فرمود: در راه چه مشاهده كردى ؟
من از راه مى آمدم كه ديدم كه يكى از ماءمورين ، زنى را مى زند و او را به سوى زندان مى برد. هر قدر استغاثه نمود، كسى به فريادش نرسيد!
 مگر آن زن چه كرده بود؟


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, امام صادق ع, فاطمه زهرا
ادامه مطلب

[ جمعه پنجم اردیبهشت 1393 ] [ 11:52 ] [ کمیل ]

[ ]

یکی از سوالاتی که خیلی بین مردم مطرح می شود این است که زماني كه مرده را دفن مي كنند شب اول قبر از چه زماني است و چقدر طول مي كشد؟ آيا در آن لحظه كساني كه در دنيا براي آن مرده اي دعا مي خوانند در آن لحظه به او مي رسد و از عذاب او كم مي شود؟

پاسخ :
قبل از هر چيز لازم است چند نكته را متذكر شويم.
1. انسان پس از مرگ وارد عالمي مي شود به نام«عالم برزخ» حيات برزخ و حقيقت باطن همين عالم دنياست. دنيا ظاهري دارد و باطني


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, شب اول قبر, برزخ
ادامه مطلب

[ جمعه پنجم اردیبهشت 1393 ] [ 11:47 ] [ کمیل ]

[ ]

با این که بی وفا شده ام با وفا ببخش


این بار محض خاطر زهرا  مرا ببخش


خود را اسیر بند معاصی نموده ام


من توبه می کنم تو فقط بنده را ببخش


خوبی نکرده ام که تو خوبی کنی ولی!


آقا بیا و جان عزیز شما ببخش


بد کرده ایم یوسف در چاه فاطمه


یا ایها العزیز دل ما بیا ببخش 


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, یوسف زهرا

[ جمعه پنجم اردیبهشت 1393 ] [ 9:11 ] [ کمیل ]

[ ]

سر در گم سرّ سحرم مادر گلها
دل مرده ی اسرار درم مادر گلها

ای محور اصل همه ی عالم وآدم
ای هاله ی احساس وکرم مادر گلها

هم اسوه ی مهر و مدد و گوهر علمی
هم سوره ی طاهای حرم مادر گلها

علامه دهری وسراسر همه عدلی
ای حامی و امدادگرم مادر گلها

در معرکه گل کرده همی آه کلامی
گاهی سر و گاهی کمرم مادر گلها

ای ماه دل آرای علی در دم مرگم
دل گرم طلوعی دگرم مادر گلها

شاعر: مجید قاسمی

برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, حضرت زهرا س, حضرت علی

[ دوشنبه بیست و هشتم بهمن 1392 ] [ 22:44 ] [ کمیل ]

[ ]

رویانیان : یا پولم را بدهید یا تشکر کنید!


بعد از استعفای محمد رویانیان از مدیرعاملی پرسپولیس، حرف و حدیث های زیادی پشت سر او و فعالیت هایش به وجود آمد. ابته رویانیان هم بی کار ننشست و در مواقع لازم، پاسخ هایی هم ارائه داد. حتی اخیراً او بیان کرده که خیلی خوشحال می‌شود اگر آقای خادم عملکرد مدیریت دو سال گذشته باشگاه پرسپولیس را همراه با گردش مالی باشگاه بررسی کند.

اما نکته مهم، آخرین صحبتی است که وی در مورد بدهی های باشگاه داشته است:

یک‌بار دیگر اعلام می‌کنم هر چقدر به ما پول داده‌اید از همان سؤال کنید که چه شده است، هر پولی را که در باشگاه در قالب کمک دولت، کمک کرده بودید و همچنین اسپانسری لباس و فروش بلیت و تبلیغات در دور میدان آزادی و حق پخش به ما داده‌اید، می‌توانید بازخواست کنید که چه شده است. اما بقیه پولی را که ما هزینه کردیم شما باید به ما برگردانید، یا لااقل از ما تشکر کنید.


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, پرسپولیس, محمد رویانیان

[ جمعه بیست و پنجم بهمن 1392 ] [ 10:56 ] [ کمیل ]

[ ]

آنچه پشت پرده «ولنتاین» را این روزها بیشتر نمایان می کند، تلاش و تبلیغات برای از هم پاشیدن بنیان خانواده ها، جلوگیری از ازدواج و ترویج دوست یابی و دوست گزینی به جای انتخاب همسر و تشکیل خانواده است. "ولنتاین" در واقع یک مناسبت غربی و فرهنگ وارداتی است که چند سالی است میان جوانان باب شده و همه ساله در روز 25 بهمن مطابق با 14 فوریه همراه با آداب و رسوم به خصوصی برگزار می شود. جشنی همراه با هدیه دادن و دوستی و عشق ورزیدن به نامحرم و جنس مخالف که در واقع فرصتی است تا دوستی های خیابانی از سوی متولیان ابتذال، هویتی پوشالی یابد ...


برچسب‌ها: گرمسار, روستای سنرد, ولنتاین
ادامه مطلب

[ جمعه بیست و پنجم بهمن 1392 ] [ 10:46 ] [ کمیل ]

[ ]

مجله اینترنتی دانستنی ها ، عکس عاشقانه جدید ،